Atlantída sa vo vedeckých kruhoch stala tabu. Tak trochu sa nie je čomu čudovať. Často je označovaná ako pseudoveda. A objav interpretácie Platónových dialógov. Platón prvýkrát predstavil Atlantídu v Timaeus, monológu Timaia z Locri, postavy, ktorá vystupuje ako filozof a bohatý aristokrat z gréckej kolónie Lokroi Epizephyrio.
Moderná veda má tendenciu odmietať Timaiovu historicitu, pretože ho považuje za literárny konštrukt Platóna z čŕt Pytagorejcov. Medzi protagonistov dialógu patrí Sokrates (grécky filozof z Atén), Hermocrates (staroveký syrakúzsky generál), Critias (študent Sokrata a autor z Atén) a Timaeus.
Critias pokračuje v rozprávaní príbehu o Solónovej ceste do Egypta niekedy v 7. storočí pred Kristom (300 rokov pred začiatkom dialógu). Solón bol aténsky štátnik, ktorý sa pokúsil vydať zákon proti politickému, ekonomickému a morálnemu úpadku v archaických Aténach. Po dokončení svojich reforiem navštívil podľa Herodota v Egypte faraóna Amasisa II. a diskutoval o filozofii s Psenophisom z Heliopolisu a Sonchisom zo Sais.
Prvá zmienka o Atlantíde
V čase Solónovej návštevy bolo Sais hlavným mestom starovekého Egypta počas 26. dynastie a malo veľký kult v chráme Neith, bohyne spojenej so stvorením, múdrosťou a vojnou. Podľa Critiasa tu bola prvýkrát opísaná legenda o Atlantíde, pričom kňazi z chrámu rozprávali Solonovi príbehy o padlej civilizácii pred 9000 rokmi.
Na základe časovej osi je Atlantída umiestnená v 10. tisícročí pred Kristom na začiatku prechodu z paleolitu do neolitu cez prechodný mezolit. Platón potom príbeh rozšíri:
„V našich záznamoch sa totiž hovorí o tom, ako kedysi dávno váš štát držal kurz mocného vojska, ktoré zo vzdialeného bodu v Atlantickom oceáne nehanebne postupovalo, aby zaútočilo na celú Európu.´´
Critias, ďalší z Platónových dialógov (často kombinovaný s Timaeom), opäť predstavuje Timaia, Critias, Socrates a Hermocrates a podrobne opisuje staroveké mesto, krajinu, faunu a flóru, ako aj štruktúru spoločnosti a spôsoby vládnutia.
Critias hovorí o staroveku, keď boli regióny sveta rozdelené medzi bohov. Atlantída bola umiestnená v Poseidonovom panstve, kde sa Poseidon zamiloval do smrteľného dievčaťa menom Cleito a porodila mu veľa detí, z ktorých prvé sa volalo Atlas, kráľ celého ostrovného kráľovstva a oceánu.
Atlanťania vybudovali veľkú metropolu, obklopenú sústrednými premostenými vodnými plochami spojenými s morom veľkým kanálom. V strede bol palác na malom vrchu, ktorý obsahoval svätý chrám zasvätený Cleito a Poseidonovi a zlaté sochy všetkých potomkov desiatich kráľov a ich manželiek.
Civilizácia ako žiadna iná
V dialógu Critias poukazuje na cnosť Atlantídy: „Po mnoho generácií, pokiaľ v nich trvala božská prirodzenosť, boli poslušní zákonom a boli milovaní voči bohu, ktorého semenom boli. Lebo mali pravých a v každom ohľade veľkých duchov, spájajúcich jemnosť s múdrosťou pri rôznych príležitostiach života a vo vzájomnom styku.´´
Pohŕdali všetkým okrem cnosti, málo sa starali o svoj súčasný životný stav a ľahostajne mysleli na držbu zlata a iného majetku, ktorý sa im zdal len na ťarchu. Neboli opojení luxusom, ani bohatstvo ich nezbavilo ich sebaovládania.“
Postupom času začali byť Atlanťania skazenejší v ich ľudskej prirodzenosti, ktorú sa Zeus snažil potrestať:
„Zeus, boh bohov, ktorý vládne podľa zákona a je schopný vidieť do takýchto vecí, vnímal, že počestné pokolenie bolo v žalostnej situácii a chcel ich potrestať, aby sa mohli polepšiť, zhromaždil všetkých bohov do ich najsvätejšieho príbytku, ktorý bol umiestnený v strede sveta, preto vidí všetky stvorené veci. “
Odtiaľ je zvyšok dialógu neúplný, ale udalosti, ktoré predtým opísal Critias, tvrdia, že kontinent utrpel sériu veľkých zemetrasení a potopil sa pod more. V rokoch, ktoré nasledovali po dialógu, mnohí starovekí spisovatelia, ako napríklad Xenokrates, považovali príbeh Atlantídy za historický fakt, ale niektorí považovali Platónovu prácu za fiktívny alebo metaforický mýtus.
Napriek svojmu menšiemu významu v širších Platónových dielach mal príbeh o Atlantíde značný vplyv na literatúru. Alegorický aspekt Atlantídy prevzali utopické diela niekoľkých renesančných spisovateľov, ako napríklad Nová Atlantída Francisa Bacona v roku 1626 a Utópia Thomasa Morea v roku 1516.
Kde sa Atlantída mohla nachádzať?
Moderné dni sa snažili spojiť Atlantídu s archeologickými lokalitami, najmä s miestami civilizácie v Stredozemnom mori alebo blízko neho, s navrhovanými lokalitami vrátane Sardínie, Kréty, Sicílie, Cypru, Španielska, Malty, Turecka, Izraela, severozápadnej Afriky, Kréty a Santorini.
V 3. tisícročí pred Kristom objavilo mesto z doby kykladskej doby bronzovej s názvom Akrotiri ako obchodný uzol. Mesto malo bohato zdobené viacposchodové budovy, ktoré využívali vyspelý kanalizačný systém, ktorý predchádzal mnohým súčasným civilizáciám až po Rimanov.
Akrotiri bolo zničené pri erupcii Theran niekedy v 17. alebo 16. storočí pred Kristom, čo zničilo mesto a komunity na blízkych ostrovoch zemetraseniami a cunami. Niektorí historici sa domnievajú, že zničenie Akrotiri bolo inšpiráciou pre Platónov príbeh o Atlantíde, vypožičaný z ústnych príbehov a legiend odovzdávaných v priebehu storočí.
Všetky fotografie pre vás vytvorila umelá inteligencia
